Author :
Abstract
Kur'an'ın ve Müslümanların dünya görüşünün anlaşılmasına çalışıldığının iddia edildiği “Kur'an'da Allah ve İnsan” adlı eserde Kur'an'ın temel kavramlarının orijinallerinin Yahûdî ve Hıristiyan kültürüne ait olduğu düşüncesi ana tema olarak işlenmiştir. Semantik metot iddiasıyla yola çıkan ve oldukça metodik olması beklenen mezkûr eserde, metodolojiden fazla ideoloji ön plana çıkarılmış, İslam dininin inançla ilgili kavramları sübjektif görüşlerle doldurulmuştur. Ayrıca evrensel bir mantık ve semantik metot yerine felsefi bir metot uygulanmıştır.Bilindiği gibi ilmî metinler, kelimelerin sözlük anlamıyla değil, terminolojik anlamlarıyla değerlendirilir. Yani dini bir metnin anlaşılabilmesi ve anlatılabilmesi o dinin terminolojisiyle mümkündür. Binaenaleyh İslam dininin ve onun temel kaynağı olan Kur'an'ın temel kavramlarının anlaşılması da ancak İslamî terminoloji vasıtasıyla mümkün hale gelebilir. Halbuki mezkûr eserde Kur'anî kavramların anlaşılmasını kolaylaştıracak dînî terminoloji göz ardı edilmiş, Kur'an'ın anlaşılmasında önemli bir role sahip olan aklî ve naklî deliller hiçe sayılmıştır.
Keywords
Abstract
The idea that origins of Quran's fundamental concepts belong to Jewish and Christian culture is put forward as the main theme in the work titled “God and Man in the Qur'an”, where Qur'an and Muslim worldview are claimed to be understood. In the mentioned work which was supposed to apply a semantic method and expected to be strictly methodical, ideology rather than methodology is emphasized and Islamic concepts related to faith are based on partial views. In addition, a philosophical method is employed instead of a universal semantic method. As can be known, scientific texts are evaluated through terminological meanings of the words, not the dictionary meanings. That's to say, understanding and explaining a religious text is made possible through its terminology. Therefore, understanding Islam and basic concepts of Qur'an, Islam's principal source, is possible through Islam terminology. However, in the mentioned work, religious terminology which would facilitate understanding Qur'an concepts is ignored and intellectual and scriptural evidences are disregarded.
Keywords
- Abdurrahman Fehmi Efendi, İslam Medeniyeti Tarihi (Sad. Hüseyin Elmalı / Cüneyt Eren Yeni Akademi Yayınevi, İzmir, 2006.
- Ahmed Emin, Fecru’l-İslam, Mektebetu’n-Nehdati’l-Mısriyye, Kahire, 1955.
- Ahmed Cevdet Paşa, Kısas-ı Enbiyâ, ve Tevârîh-i Hulefâ, Bedir Yayınevi, İstanbul, 1966.
- Ahmed Çelik, Kur’ân Semantiği Üzerine, Ekev Yayınları, Erzurum, 2002.
- Ali Galip, Gezgin, Tefsirde Semantik Metot, Ötüken Neşriyat, İstanbul, 2002.
- Atakan Altınörs, Dil Felsefesine Giriş, İnkilap Kitabevi, İstanbul, 2003.
- Bedia Akarsu, Felsefi Terimler Sözlüğü, İnkılâp Kitabevi, Ankara, 1975.
- Bernard Lewıs, İslam’ın Siyasal Söylemi (Çev. Ünsal Oskay), Cep Kitapları, İstanbul, 1992.
- Celalüddin Abdurrahman, Süyûtî, el-Câmiu’s-Sağîr, Daru’l-Kutubi’l- İlmiyye, Beyrut, 2010.
- Conrad Phıllıp Kottak, Antropoloji, (Çev. Serpil N. Altuntek vd.), Ütopya Yayınları, Ankara, 2002.
- Ebu’l-Abbas Ahmed b. Ali el-Kalkaşandî, Subhu’l-A’şâ (Tahk. Muhammed kandil el-Halebî/said Abdulfettah Âşûr), Âlemu’l-Kutub, Kahire, 1972.
- Fahruddin Râzî,Tefsîr-i Kebîr/Mefâtîhu’l-Gayb (Terc. Suat Yıldırım vd. ), Akçağ Yayınları , An- kara, 1991.
- George Yule, Study of Language, Cambridge, 1996.
- Hasan Yılmaz, Semantik Analiz Yönteminin Kur’ân’a Uygulanması, Kurav Yayınları, Bursa, 2007.
- H. Mehmet, Soysaldı, Kur’ân’ı Doğru Anlamada Semantik Metodun Önemi, YYÜİF, Kur’ân ve Dil Sempozyumu 17-18 Mayıs, Van, 2001.
- İbn Kesir, Ebu’l-Fidâ el-Bidâye ve’n-Nihâye (Tahk. Ahmed Ebu Mulahhım vd. ) Daru’l-Kutubi’l- İlmiyye, Beyrut, 1989.
- İbrahim Özdemir, İslam Düşüncesinde Dil ve Varlık, İz yayıncılık, İstanbul, 2006.
- İsmail Albayrak, “Doğulu Bir Oryantalist: Toshihiko Izutsu ve Kavram Çalışmaları (Küfür Kav- ramı Özelinde)”, İslami Araştırmalar Dergisi, 2005, Ankara, c. 18, Sayı: 1, s. 108-121.
- Mehmet Akalın, Modern Linguistiğe Giriş, Ticaret Matbaacılık, İzmir, 1983.
- Mehmet Bayrakdar, “Toshikiko Izutsu Hayatı, Eserleri ve Düşüncesi”, İslâmî Araştırmalar Dergi- si, c. XVIII, Sayı: 1, Ankara, 2005.
- Michel Meyer From Logic, to Rethoric, Amsterdam, 1986.
- Muhammed Fuâd Abdulbâkî, Mu’cemü’l-Müfehresîn, Dâru’l-Hadîs, Kahire, 1996.
- Muhammed b. Muhammed b. Abdilkadir es-Senebâvî, Semeru’s-Sümâm, Şerhu Gâyeti’l-İhkâm fî Âdâbi’l-Fehmi ve’l-İfhâm, Daru’l-Minhâc, Beyrut, 2009.
- Muhsin Demirci, Konulu Tefsire Giriş, Ensar Neşriyat, İstanbul, 2006.
- Mustafa karagöz, Dilbilimsel Tefsir ve Kur’ân’ı Anlamaya Katkısı, Ankara Okulu Yayınları, An- kara, 2010
- M. Asım Köksal, Hz. Muhammed ve İslamiyet / İslam Tarihi, Işık Yayınları, İstanbul, 2011.
- Münîr Ba’lebekkî, el-Mevrid, Kâmûs, İgilîzî-Arabî, Dâru’l-İlmi li’l-Melâyîn, Beyrut, 1997.
- Nihat Çetin, Eski Arap Şiiri, Edebiyat Fakültesi Matbaası İstanbul, 1973.
- Ruth M. Kempson, Semantic Theory, Dewan Bahasa dan Pustaka, New York, 1992.
- Rûhî Ba’lebekkî, el-Mevridu’l-Qarîb, Dâru’l-İlmi li’l-Melâyîn, Beyrut, 1997.
- Saffet Murat Tura, Freud’dan Locan’a Psikanaliz, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1996.
- Suat Yıldırım, Oryantalistlerin Yanılgıları, Ufuk kitapları, İstanbul, 2003.
- Süleyman Ateş, “İslâmî İlimlerde Metodoloji / Usul Meselesi / Tartışmalı İlmi İhtisas Toplantısı V, 18-19 Ekim, İstanbul, 2003.
- Şahin Güven, Kur’ân’ın Anlaşılması ve Yorumlanmasında Çokanlamlılık Sorunu, Denge Yayınla- rı, İstanbul, 2005.
- Turan, Koç, Din Dili, Rey Yayıncılık, İstanbul, 1995.
- Wallace L. Chafe, Meaning and the Structure of Language, Chicago, 1970, s. 73.
- Yunus Ekin, “T. Izutsu’nun Kur’ân Semantiği Çalışmaları Üzerine Bir Değerlendirme”, İslâmî Araştırmalar Dergisi, c. 18. Sayı: 1, Ankara, 2005.
- Yusuf b. İsmail b. Said Safetî, Nüzhetü’t-Tüllâb fîmâ Yeteallaku bi’l-Besmeleti min Fenni’l-İ’râb, Mektebetü’s-Sakâfeti’-Dîniyye, Kahire, 2006.
