Author :
Abstract
Zemahşerî, el-Keşşaf'ında beyan ilminin verilerine çokça yer vermiş-tir. Bu bağlamda o, Kur'an'da mecazın var olduğunu kabul etmiştir. Açıkça mecaz-ı mürsel/ad aktarması, kavramını kullanmasa da ayetlerde asıl an-lamla mecazî anlam arasındaki alakalara göndermede bulunmuştur. Zemahşerî aklî mecazı ise isnadî mecaz olarak adlandırır. Zemahşerî, teş-bih'in kısımlarından bahsetmiş ve teşbih ile istiare arasındaki farka değin-miştir. Yine o, istiare lafzını kullanmış, kinayeyle ilgili açıklamalarda bulu-narak kinaye ile ta'riz arasındaki farka değinmiştir.
Keywords
Abstract
The Place of The Scientific Statement in al-Zamakhsharī's Work Called al-Kashshaf In his work al-Kashshaf, al-Zamakhsharī gave place to the data of the scientific statement. With this statement of his, he accepts the existence of the metaphor in the Quran. Even if he doesn't use the lil metaphor, he mentions the relationship between the methaphorical meaning and main meaning of Notion in the verses of the Quran. He calls the mental metaphor as an attributed metaphor. al-Zamakhsharī, mentions about the parts of the liken-ing and metaphor. He used the word metaphor/isti'are mentioned about al-lusion and pointed out of the difference between allusion and hint
Keywords
- el-‘Abbâsî, Abdurrahim b. Ahmed (öl.963/1556), Meâihidu’t-Tansîs ‘alâ Şevâhidi’t-Telhîs, (Neşr. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamid/I-II), ‘Alemu’l-Kutub, Beyrut, 1947.
- el-Âmûlî, Bahaaddîn Muhammed b. Huseyn, el-Keşkûl, (Neşr. Muhammed Abdulkerîm en-Nemerî/I-II), Dâru’l-Kutubi’l-‘İlmiyye, Beyrut, 1998.
- el-‘Askerî, Kitâbu’s-San‘ateyn el-Kitâbe ve’Şi‘r, (Neşr., Ali Muhammed el-Becâvî- Muhammed Ebu’l-Fadl İbrahim), el-Mektebetu’l-‘Asriyye, Beyrut, 1406/1986.
- el-Cürcânî, Abdulkâhir, Esrâru’l-Belâğa, (Neşr. Muhammed el-Fâdilî), el-Mektebetu’l- ‘Asriyye, Beyrut, 2003,
- -----------------Delâilu’l-İ‘câz, (Muhammed et-Teneccî), Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, Beyrut, 1995.
- Hacımüftüoğlu, Nasrullah, Beyân mad, DİA., TDV., Yay., İstanbul, 1992
- ----------------- İ‘câz ve Belâgat Deyimleri, Ekev Yay. Erzurum, 2001.
- el-Hafâcî, Ebu Muhammed Abdullah b. Sinan, (öl.466/1074), Sırru’l-Fesâhe, Dâru’l- Kutubi’l-‘İlmiyye, Beyrut, 1982.
- İbn Hicce, Takiyuddîn Ebû Bekir b. Abdillah el-Hamevî el-Ezrarî, Hızânatu’l-Edeb ve Gâyetu’l-Ereb, (Neşr.’Îsam Şaîtû/I-II), Mektebetu’l-Hilâl, Beyrut, 1987.
- İbn Hişâm, Abdulmelik b. Eyyûb el-Himyerî, (öl. 213/828), es-Siretu’n-Nebeviyye, (Neşr. Abdurraûf Sa‘d/I-III). Dâru’l-Ciyl, Beyrut, 1411/1991.
- İbnu’l-Esîr, Ebu’l-Feth Diyâuddîn Nasrullah b. Muhammed, el-Meselu’s-Saîr fî Edebi’l- Kâtib ve’ş-Şâ‘ir, (Neşr. Muhammed Muhyiddîn Abdulhamîd/I-II), el-Mektebetu’l‘Asriyye, Beyrut, 1995.
- Kazvînî, el-Hatîb Ebû Abdullah Muhammed b. Saduddîn, el-Îdâh fî ‘Ulûmi’l-Belâğa, Dâru İhyâi’l-‘Ulûm, Beyrut, 1997.
- el-Muberrid, Ebu’l-‘Abbâs Muhammed b. Yezîd, (öl.285/898), el-Kâmil fi’l-Lügâ ve’l-Edeb, (Neş. Muhammed Ebu’l-Fadl İbrahim/I-IV), Dâru’l-Fikri’l-‘Arabî, Kahire, 1997.
- en-Nuveyrî, Şihabuddin Ahmed b. Abdulvahhab, Nihâyetu’l-Ereb fî Funûni’l-Edeb, (Neşr. Komisyon/I- XXXIII), Dâru’l-Kutubi’l-İlmiyye, Beyrut, 2004.
- es-Suyûtî, Celâleddîn Abdurrahman b. el-Kemâl, el-İtkân fi ‘Ulûmi’l-Kur’ân, (Neşr. M. Ebu’l-Fadl İbrahim/I-IV), Mısır, 1978.
- ez-Zemahşerî, Ebu’l-Kâsım Mahmûd b. Ömer, (öl.538/1144), Tefsîru’l-Keşşâf ‘an Hakâiki Ğavâmidi’t-Tenzîl ve ‘Uyûni’l-Ekâvîl fî Vucûhi’t-Te’vîl, (Neşr. M. Abdusselâm Şâhîn/I-IV), Dâru’l-Kutubi’l-‘İlmiyye, Beyrut, 2003.
- ez-Zerkeşî, Ebu Abdullah Muhammed b. Bahadır, el-Burhân fi ‘Ulûmi’l-Kur’ân, (Neşr. Muhammed Ebu’l-Fadl) Dâru’l-Ma’rife, Beyrut, 1971.
